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2024-08-22 14:35:17 椒江足球 繁智刚

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为什么日本人说要征服世界必先征服中国?

“如欲征服世界,必先征服中国”这个是当时的日本首相田中义一提出来的,并且是日本在1927年既定的国策,他们侵略的重要目标直指那时的中国,那么为什么日本这么说呢?

1.需要资源,中国地大物博,拥有丰富的矿产资源,打仗需要资源,而日本国内资源贫乏,日本除了渔产品特别丰富以外,基本没什么像样的大型矿产。而中国早在鲁迅的时代,就已探明的煤矿储量够全世界用几百年了。再加上辽宁的铁矿等。中国有着开启资本主义工业大生产的除了石油以外,几乎都有。所以,日本急需离本土近大型的矿区。

2.人口和土地,日本以几千万人口,就想一统天下是不可能的。到时候粮食不够、兵员不够都会是问题。所以需要征服整个东亚,以扩充自己的兵员。并且日本耕地有限,获取东亚地区的耕地以支持日本战争,对它们而言是必须的。

3.庞大的市场,那时候的日本生产了大量的产品,他们急切需要找个市场倾销他们囤积的产品,而中国人口众多,市场广大,无疑是最好的选择,然而,中国人民是伟大的,艰苦卓越的八年抗日把日本人不切实际的幻想击个粉碎!

大东亚是什么啊?

     大东亚是指东亚地区的中国、日本、朝鲜、韩国、蒙古五个国家。

    东亚地区位于大平洋西北部、亚洲东部的国家,其中日本、韩国属发达国家,中国、朝鲜、蒙古属发展中国家。

    从盛唐开始,中国也曾是东亚的中心,日本还派遣唐使到中国学习中华文化和科学技术,促进了日本的发展与进步。

    而韩国、朝鲜曾是中国的潘属国,为中国皇帝纳税。

     蒙古国也曾是中国封建皇朝统治的地方,第二次世界大战后,受国际形势的影响,蒙古得于独立,成为苏联与中国之间的缓冲区。

是亚洲东部的简称,一般包括中国、日本、韩国、朝鲜和蒙古五个国家。东亚位于世界上最大的大洲—亚洲的东部,世界上最大的大洋—太平洋的西岸,地势西高东低,河流大多自西向东流入太平洋,主要有长江、黄河、珠江、黑龙江等。主要山峰有珠穆朗玛峰、泰山、富士山、长白山等。

它是指日本在第二次世界大战中提出的邦联制战略构想与政治号召。试图以“大东亚共荣圈”为整体,以日本、东亚与东南亚“共存共荣的新秩序”作为建设目标为意义的政治体系。

大东亚战争

二战时参战远东和太平洋的总称

大东亚战争(日语:だいとうあせんそう、大东亜戦争)乃日本对第二次世界大战时参战远东和太平洋战场的战争总称,涵括东亚、南洋的日中战争和太平洋战争。其目的是为建立以日本为中心的“大东亚共荣圈”,而与英国、美国等同盟国势力争夺殖民地。这个名称是在1941年12月12日确定的,其意义为“为大东亚新秩序建设而进行的战争”。

《大东亚》1942年4月创刊于上海,月刊,社会科学刊物,由大东亚杂志社编辑、大东亚杂志经理部发行,社址在上海虹口新记浜路35号,主要撰稿人有公言、姚文栋、敏人等。

日本在近代为什么要提倡亚洲主义?

在近代,因为见识到西方文明的发达,日本开始将学习的重心转向西方强国。而日本向西方取经后,确实在短时间内便取得大成功。当时,日本面对西方挑战时的反应是两面的。面对西方的坚船利炮,日本一方面对西方文明感到震惊和崇拜,另一方面,又希望有自身主体性,渴望以「亚洲」抗衡西方,渴望能建立以它为中心的一种政治文化秩序和实力,以此抗衡西方强国。而中国这一曾经为天朝上国的邻居,成为日本布置亚洲秩序时非常重要的一环。不过,它对中国的崇拜心理已经逐渐冷淡。曾经的「天朝」中国在西方不停的坚船利炮下溃败。此时,日本已不再是以「华」文明的代表自傲了。中国在日本眼中,已不再是高高在上的了。这是日本后来发动侵华战争的思想因缘之一。既然日本希望建立新的政治文化秩序,那么这一秩序又是怎样的呢?日本通过怎样的方式尝试建立这种秩序呢?近代日本建立和推广的是亚洲主义。什么是亚洲主义呢?简而言之,就是建立日本为中心的政治、文化认同体。亚洲主义的依据中,既有同文同种为基础的连邦国家构想,又有日本自身视为以文化同一性为基础的亚洲的解放者。(可参见葛兆光著作《宅兹中国》,北京:中华书局,2011年,页176。)

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图为日本教育家福泽谕吉(公元1835-1901)。他在其著作《脱亚论》中,认为日本、中国之间如同近邻。日本已经成为现代化国家,但中国仍然是落后地方,日本应努力改善中国,不然中国将会连累日本的发展。为了自己国家的福祉,日本应该不惜强占落后的中国、朝鲜,帮助其建设。这种观念是后来日本发动大东亚战争的根源之一。图为周化人。汪精卫政权曾将孙中山的大亚洲主义放在日本和中国相提携的脉络下进行阐述。周化人是汪精卫政权内部亚洲主义的提倡者,提倡日本和中国应该趁欧洲大战相提携。
图为《支那时局大地图》,这幅图发行于1937年12月,是日本政府于中日战争初期统一由国家制发的标准中国地图。这幅图曾由日本各地报社,如台湾新民报或朝日新闻等等机构发行刊印。中国在这个时候,已被日本称呼为「支那」。日本提出「提携支那」的口号和「同文同种」的宣传话语,希望能推动包含中国在内的亚洲主义的建设。日本的这种设想,是对曾经的以中华文明为中心的华夷有别的天下秩序的取代设想,是建立自身自主性的强烈表达。这种自主性,不只是跻身世界强国之林,还是希望建立自己的「亚洲」中心位置,与西方分庭抗礼。这种诉求,既有过去中国天下秩序的影子,也有近代西方扩张帝国势力范围的影响。从日后日本发动的战争行为来看,后者对日本的行为模式影响更大,例如以战争扩张势力范围。 参考文献:葛兆光,《宅兹中国》,北京:中华书局,2011年。

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